Cha^'t Ha`i Trong Tie^?u Thuye^'t Kim Dung

[VuThu]

Chất h�i trong tiểu thuyết v� hiệp Kim Dung


Trước nay, văn học thế giới đ� để lại cho ch�ng ta nhiều t�c phẩm của c�c bậc thầy h�i hước. Đưa nụ cười v�o văn chương, tạo ra sự hứng th� cho người đọc đ� c� từ những vở kịch của Moli�re (Ph�p), Azit Neshin (Thổ Nhĩ Kỳ ;), Slavemir Mrojek (Ba Lan). V� trong thời đại ch�ng ta, tiếng cười c� nhiều trong c�c tờ b�o chuy�n h�i hước, c�c tiểu phẩm tr�o ph�ng, ch�m biếm. Văn học Trung Quốc cũng đ� trước bạ t�n tuổi của c�c bậc thầy cười: �ng Ng� Thừa �n với si�u phẩm T�y Du K�, Lỗ Tấn với t�c phẩm A. Q Ch�nh Truyện. Tr�n nền tảng c�i cười Trung Quốc, Kim Dung ti�n sinh cũng đưa nụ cười v�o văn chương của �ng, d� văn chương đ� ở phạm tr� văn chương kiếm hiệp.
Những t�nh huống trong tiểu thuyết v� hiệp Kim Dung lu�n lu�n s�i động với t�nh chất đấu tranh, bạo lực, mưu toan, thủ đoạn. Vậy th� việc đưa tiếng cười v�o trong những t�nh huống n�y quả l� một điều kh� thực hiện nhất l� giữ l�m sao cho chất cười đ� kh�ng ph� vỡ c�i tổng thể của kh�i niệm v� hiệp tiểu thuyết. Kim Dung đ� l�m được việc đ� với ng�i b�t kh�o l�o của một bậc thầy v� trong 11 bộ v� hiệp tiểu thuyết của �ng, chất h�i hước đ� được d�n trải khắp c�c chương tạo ra niềm hứng th� cho độc giả.

Trong t�c phẩm của �ng, c� những nh�n vật kh� h�i hước về ngoại diện, t�m hồn thật trẻ thơ v� h�nh sự rất tếu. Với bộ V� L�m Ngũ B� v� bộ Xạ Đi�u Anh H�ng Truyện, ta bắt gặp một nh�n vật đ�ng y�u như vậy: L�o Ngoan Đồng Ch�u B� Th�ng. Ch�u B� Th�ng l� nh�n vật số 2 của ph�i To�n Ch�n, sư đệ của Vương Tr�ng Dương, dưới tay c� cả một đ�m sư điệt gi� nua cổ thụ nhưng t�m hồn �ng vẫn l� t�m hồn của một đứa b� ng�y thơ, trong s�ng. Ngay ngoại hiệu L�o Ngoan Đồng (�ng gi� m� chơi như con n�t) cũng đủ để m� tả đặc điểm t�nh c�ch nh�n vật Ch�u B� Th�ng. Theo sư huynh Vương Tr�ng Dương sang ho�ng cung nước Đại L�, Ch�u B� Th�ng đ� quan hệ t�nh dục với một cung phi của ho�ng gia, đẻ ra một đứa con nhưng nu�i kh�ng được. Ch�u B� Th�ng l� một cao thủ, suốt đời chẳng biết sợ h�i ai nhưng mỗi khi nghe đến t�n n�ng cung phi đ� lỡ thất th�n với m�nh l� �ng ta chạy d�i. Suốt đời Ch�u B� Th�ng chuy�n l�m những việc cổ qu�i. Ngay đến m�n v� c�ng �ng tự suy nghĩ ra cũng c� c�i t�n kỳ dị kh�ng k�m: Song thủ hỗ b�c (hai tay vừa gi�p nhau vừa đ�nh nhau). Đ� l� kết quả của một c�ch ph�n � thật l� tưởng: tay tr�i vẽ h�nh vu�ng, tay mặt vẽ h�nh tr�n c�ng một l�c, sao cho vu�ng ra vu�ng, tr�n ra tr�n. Chỉ c� Ch�u B� Th�ng l� l�m được việc ấy v� luyện th�nh c�ng kỹ thuật Song thủ hỗ b�c. V� c�ng �ng ta đạt đến tr�nh độ kinh người nhưng chẳng hề giết ch�c ai, h�m hại ai. Mỗi khi �ng ta xuất hiện l� t�nh huống trở n�n vui nhộn.

Trong Tiếu Ngạo Giang Hồ K�, ta gặp rất nhiều nh�n vật h�i hước. Đ� l� Lệnh Hồ Xung, đại đệ tử ph�i Hoa Sơn, một nh�n vật được m� tả l� "l�ng tử v� hạnh, thanh danh t�n tạ". Ph�i Hoa Sơn nổi tiếng về sự nghi�m khắc giữ g�n thanh quy giới luật nhưng khi cao hứng l�n, Lệnh Hồ Xung sẵn s�ng bỏ tất cả ra sau g�y. Anh đ�nh bạc với bọn du thủ, uống rượu xai quyền c�ng anh em giang hồ h�o sĩ, đ�nh cho bọn đệ tử Thanh Th�nh phải "th� cổ hướng hậu b�nh sa lạc nhạn" (chổng đ�t ra sau tan t�c như nhạn rơi b�i c�t). Bị mụ ni-c� vợ của Bất Giới ho� thượng, m� của ni-c� Nghi L�m - cạo đầu v� su�t thiến bộ sịnh dục v� từ chối t�nh y�u của Nghi L�m, Lệnh Hồ Xung đ� 'trả th�" hết sức ngộ nghĩnh. Anh hướng dẫn cho Bất Giới đại sư c�ch điểm huyệt mụ, đưa mụ v�o kh�ch sạn v� ... cởi quần �o mụ ra l�m sao mụ c�n chạy tho�t khỏi tay Bất Giới, học được kinh nghiệm qu�i chi�u đ�, Bất Giới đ� quỳ xuống lậy Lệnh Hồ Xung, xưng tụng l� Lệnh Hồ sư phụ, thậm ch� l� Lệnh Hồ gia gia !

Bất Giới ho� thượng cũng l� nh�n vật h�i hước số một. Lỡ y�u một ni c�, �ng ta cũng cạo đầu đi tu. Nhưng quy luật của Phật gia c� ngũ giới cấm, trong đ� c� cấm t� d�m, m� mục đ�ch của Bất Giới l� đi tu để ăn ở cho được với người ni c� đ�. �ng ta tự đặt cho m�nh ngoại hiệu l� bất Giới (chẳng cẩm cản g� r�o), đ� lấy được ni c� v� đẻ ra Nghi L�m. Nghi L�m cũng đi tu, l�m ni c� của ph�i Hằng Sơn. C� thầm y�u trộm nhớ Lệnh Hồ xung, �n nh� đ� cứu m�nh ra khỏi tay d�m tặc Điền B� Quang. Thế l� Bất Giới phải đi t�m Lệnh Hồ Xung, �p buộc anh l�m nh� sư để cưới Nghi L�m v� tr�n đời n�y "chỉ c� �ng sư l� cưới được b� v�i". Đối với Điền B� Quang, Bất Giới trừng trị thẳng tay: cạo đầu buộc l�m sư, đặt ph�p hiệu l� Bất Khả Bất Giới (kh�ng thể kh�ng cấm được), lại xuy�n hai mũi tụ tiễn v�o bộ phận sinh dục của Điền B� Quang để hắn khỏi gian d�m được với ai nữa, buộc Điền B� Quang t�n Nghi L�m l�m sư phụ rồi buộc Điền B� Quang l�m mai "sư phụ" m�nh với Lệnh Hồ Xung.

Tuy nhi�n, n�i đến tiếng cười trong Tiếu Ngạo Giang Hồ K�, người đọc vẫn nhớ đến Đ�o cốc lục ti�n nhiều nhất. Đ� l� 6 anh em sinh ra c�ng một l�c, t�n thật l� Đ�o Hoa Ti�n, Đ�o Chi Ti�n, Đ�o Điệp Ti�n, Đ�o Thực Ti�n, Đ�o C�n Ti�n, Đ�o Căn Ti�n. Họ gồm đủ hoa, nh�nh, l�, c�nh, gốc, rễ nhưng bị c�i tội hồ đồ, kh�ng ph�n biệt được ai l� L�o Tam; ai l� L�o Tứ ! V� c�ng cao cường, t�m � tương th�ng, họ kh�ng sợ bất kỳ địch thủ n�o tr�n đời. Suốt ng�y họ đ�nh nhau, văng tục, c�i lộn. . M� c�i kiếu c�i lộn của anh em nh� họ Đ�o cũng rất hoạt k�, c�ng c�i c�u truyện c�ng rối rắm. Nh�n dưới kh�a cạnh triết l�, Đ�o Cốc lục ti�n ch�nh l� những nh� luận l� học h�nh thức (logique formelle) của phương Đ�ng. Đ�o Cốc lục ti�n mồm năm miệng mười, suốt ng�y chỉ n�i, n�i v� n�i; đến vua nh� Tống cũng kh�ng cấm họ im miệng được. Nhưng c� một người duy nhất c� thể buộc họ c�m miệng. Đ� l� S�t nh�n danh y B�nh Nhứt Chỉ. B�nh Nhứt Chỉ c� lệ cứu được một người l� ra lệnh cho người đ� hoặc anh em người đ� đi giết một người kh�c. Trong một lần Đ�o Thực Ti�n bị trọng thương, bọn ngũ ti�n b�n khi�ng đến cho B�nh Nhứt Chỉ chữa nhưng miệng vẫn n�i thi�n h� b�ch s�t. B�nh Nhất Chỉ qu�t một tiếng im l� năm l�o im ngay bởi v� nếu kh�ng im, B�nh Nhất Chỉ sẽ buộc bọn ti�n giết t�n Đ�o Thực Ti�n ! Khi Lệnh Hồ Xung được đưa l�n g� Ngũ B� Cương, B�nh Nhất Chỉ th� nhận rằng kh�ng thể chữa thương cho ch�ng được. Bọn Đ�o Cốc lục ti�n b�n trả th�, đặt ra c�u hỏi: :Cứu một người th� giết một người. Nay kh�ng cứu được người th� giết ai?" Ch�nh c�i luận l� học h�nh thức của bọn lục ti�n đ� khiến B�nh Nhất Chỉ tự suy nghĩ v� cuối c�ng, tự vận kinh mạch cho đứt, chết đi để xứng với ngoại hiệu S�t nh�n danh y !

Lệnh Hồ Xung, Bất Giới ho� thượng, Bất Khả Bất Giới Điền B� Quang, Đ�o cốc lục ti�n c�i trục h�i hước của Tiếu Ngạo Giang Hồ K�. Chung quanh c�i trục đ� c�n c� nhiều nh�n vật h�i hước kh�c như Hướng Vấn Thi�n, Quang minh tả sứ của Tri�u dương thần gi�o; Ti�u Tương dạ vũ Mạc Đại ti�n sinh, chưởng m�n ph�i H�nh Sơn; bọn quần ni ph�i Hằng Sơn; bọn giang hồ thảo khấu 36 động 72 đảo... g�p th�m tiếng cười cho t�c phẩm. V� thế, Tiếu Ngạo Giang Hồ K� tr�n đầy tiếng cười lạc quan, ngay trong những t�nh huống bi thương nhất.

Chất h�i hước trong kiếm hiệp Kim Dung thường xuất hiện trong những t�nh huống nghịch l�, thoạt ti�n th� c� vẻ kỳ qu�i nhưng đọc kỹ thấy th� vị v� c�ng. Ta c� thể t�m ra một hồi như vậy trong bộ Hiệp Kh�ch H�nh. Ph�i Tuyết Sơn c� nội biến, bọn Ti�u Tự Lệ, Th�nh Tự Học, Tề Tự Miễn, Lương Tự Tiến bắt giam chưởng m�n rồi quay ra đ�nh nhau để d�nh chức chưởng m�n. Ai cũng tự khoe khoang v� c�ng m�nh cao cường v� họ đ�nh nhau với những chi�u thức độc �c nhất, tinh vi nhất. Giữa khung cảnh như vậy th� Trương Tam v� L� Tứ, hai sứ giả của đảo Mộc Long đến ph�t thiếp mời chưởng m�n ph�i Tuyết Sơn đi ăn Lạp b�t c�c ngo�i biển Đ�ng. M� "ăn lạp b�t c�c" c� nghĩa l� ra đi kh�ng c� ng�y về. Cả bọn Tề Tự Miễn, Lương Tự Tiến, Ti�u Tự Lệ, Th�nh Tự Học sợ qu�, chẳng ai muốn tranh c�i chức chưởng m�n nữa. Trương Tam v� L� Tứ b� buộc bụn họ phải đấu v� cho ph�n thắng bại để x�c định chưởng m�n. Thế l� anh n�o anh nấy chỉ đấu cầu thua, thậm ch� c�n đưa tay ch�n của m�nh v�o đao kiếm địch thủ để được bị thương v� dĩ nhi�n, c�ng bị thương nặng c�ng tốt. Trận đấu c� kiếm bay, c� m�u chảy nhưng chất h�i hước của bốn nh�n vật cầu thua lại ho� giải được chất sắt m�u kia v� l�m cho chương tiểu thuyết cực kỳ sống động, th� vị.

Trong truyện v� hiệp của Kim Dung, c� những nụ cười rất n�ng v� c� những nụ cười rất lạnh. Cười n�ng l� cười ha hả, cười đau cả ruột, mọi người c�ng cười kể cả độc giả. Trong Lục Mạch Thần Kiếm Truyện mỗi khi Tinh T� hải l�o ma Đinh Xu�n Thu v� bọn đệ tử của l�o xuất hiện th� tiếng cười n�ng lại rộ l�n. ấy bởi v� với ph�i Tinh T�, th�i nịnh l� một thứ v� c�ng h�ng đầu so với những thứ v� c�ng kh�c tr�n đời. Đ� c� những t�n đệ tử ph�i Tinh T� đem sư phụ Đinh Xu�n Th của m�nh so s�nh với Đức Khổng Tử v� kết luận Đức Khổng Tử thua Đinh Xu�n Thu v� Khổng Tử kh�ng c� v� c�ng. Gi� m� Đức Khổng Tử sống dậy, đọc được những d�ng n�y, chắc hẳn ng�i cũng phải bật cười khoan kho�i. Ngược lại với cười n�ng l� cười lạnh, buồn m� cười, thương m� cười. Đ� l� mối t�nh của Du Thản Chi với A Tử. Đo�n A Tử l� c� b� �c độc, đệ tử của Đinh Xu�n Thu, bắt được Du Thản Chi để h�nh hạ cho thoả t�nh t�n bạo. C� đ� ra lệnh đ�nh Du Thản Chi thừa sống thiếu chết rồi nướng c�i lồng sắt đỏ chụp v�o đầu y, biến y th�nh t�n Thiết sửu giải tr� cho c�. Nhưng o�i ăm thay, ngay từ c�i nh�n đầu ti�n, Du Thản Chi đ� sau m� tấm dung nhan mỹ miều của A Tử. Hắn c� thể hứng chịu cả trăm ng�n đau khổ để được nh�n thấy A Tử nở một nụ cười. Đ�i mắt hắn long l�n căm hờn khi c� ai hướng về ph�a A Tử một c�i nh�n thiện cảm. Hắn c� một pho v� c�ng rất kỳ b� l� h�n kh� của Kim tầm tr�ng độc l�m nội c�ng v� đồ h�nh của Dịch C�n Kinh l�m chi�u thức. Hắn đ�nh ai một chưởng th� người đ� ho� th�nh băng tuyết ngay. A Tử đui hai mắt, kh�ng c�n nh�n thấy g� tr�n đời. Thế l� Du Thản chi đi nhờ người ta th�o c�i lồng sắt ra khỏi đầu m�nh v� khu�n mặt của hắn trở th�nh khu�n mặt dị dạng của quỷ sứ. Hắn kiếm một c�i khăn tr�m đầu, t�m về với A Tử v� tự đổi giọng n�i, xưng m�nh l� Vương Tinh Thi�n, chưởng m�n ph�i Cực Lạc ! R� r�ng l� khi c� mặt A Tử, hắn đ� đ�nh cho nhiều người thất đi�n b�t đảo n�n A Tử hết l�ng tin cậy. Chưởng m�n ph�i Cực Lạc Vương Tinh Thi�n dẫn c� b� chu du giang hồ, khoe với c� rằng m�nh l� kỳ nam tử, đẹp như Phan An, Tống Ngọc. Ch�nh v� để bảo vệ b� mật cho những lời khoe khoang kho�c l�c đ�, hắn đ� phải năn nỉ nhiều người khen hộ hắn anh tuấn, đẹp trai để vừa l�ng A Tử. C�i h�i hước khi x�y dựng cặp nh�n vật A Tử - Du Thản Chi của Kim Dung tr�n đầy nước mắt, bảo cười cũng được m� bảo kh�c cũng kh�ng sai. Đ� cũng l� chất h�i hước của Lỗ Tấn trong A Q Ch�nh Truyện khi A Q được đưa ra ph�p trường!

Được cười với những nh�n vật của Kim Dung thật l� một điều sảng kho�i. C�i sảng kho�i đ� nằm trong những diễn tiến ngộ nghĩnh của c�u chuyện, khiến người ta kh�ng tin cũng phải tin. Một th� dụ sinh động nhất l� chuyện tuyển phu của c�ng ch�a Văn Nghi nước T�y Hạ. C�ng ch�a Văn Nghi đ� từng bị Thi�n Sơn Đồng Mỗ bắt, cởi trần truồng v� đem v�o hầm nước đ� tối thui cho nằm cạnh nh� sư Hư Tr�c. Mục đ�ch của Đồng Mỗ l� ph� giới Hư Tr�c v� quả nhi�n, nh� sư trẻ đ� kh�ng tho�t qua khỏi v�ng trần luỵ. L�ng anh vừa đau khổ nhưng cũng vừa cảm thấy hạnh ph�c. V� suốt đời anh vẫn nhớ người trong mộng nhưng kh�ng biết n�ng t�n l� g�, ở đ�u. Đ�ng một c�i, nước T�y Hạ ra bảng chi�u phu cho c�ng ch�a Văn Nghi. Những thế lực ch�nh trị cảm thấy đ�y l� thời cơ để phục hưng nền qu�n sự của quốc gia v� kẻ n�o l�m ph� m� nước T�y Hạ l� kẻ đ� c� thể nắm thực quyền về qu�n đội. Đo�n Ch�nh Thuần nước Đại L� buục con l� thế tử Đo�n Dự phải đi. C� T� Mộ Dung Phục cũng đi đến cầu h�n với hy vọng phục hưng binh lực nước Đại Y�n. Hoắc Đ� vương tử nước Thổ Lỗ Phồn cũng đến tranh thủ. Chỉ c� ch�ng Hư Tr�c l� đi chơi, ho�n to�n kh�ng nghĩ đến chuyện tuyển phu. Tất cả chương tr�nh tuyển phu chỉ gồm c� 3 c�u: "Tr�n đời, người th�ch ai nhất? Người ấy t�n g�, ở đ�u?". C�c vương tử, thế tử đều đ�p xong. Đến lượt, người ta đ�a cợt, đẩy Hư Tr�c v�o. Đ�p c�u thứ nhất, Hư Tr�c bảo: "Tr�n đời ta chỉ th�ch n�ng nhất". C�u thứ hai: "Tối qu�, ta kh�ng biết t�n". C�u thứ 3:"Trong hầm nước đ�" V� chỉ 3 c�u đ�, Hư Tr�c t�m ra người t�nh nh�n - Mộng C� - của m�nh, trở th�nh ph� m� nước T�y Hạ giữa sự ngạc nhi�n của mọi người. Ho� ra, tr� tuyển phu đ� kh�ng phải l� một đ�n ph�p ch�nh trị nhằm đối địch với ai cả. Đ� chỉ l� một c�ch để t�m ra người đ�n �ng m� c�ng ch�a đ� từng y�u dấu v� trao th�n gửi phận.

Thế nhưng, kh�ng c� t�c phẩm n�o tập trung cao độ t�nh h�i hước bằng bộ Lộc Đỉnh K�. Từ c�ch x�y dựng nh�n vật trung t�m đến t�nh huống diễn tiến c�u chuyện, đến ng�n ngữ nh�n vật, Lộc Đỉnh K� l� một bộ h�i kịch lớn. Kh�ng chương n�o của t�c phẩm thiếu tiếng cười. Chuyện bắt đầu khi Vi Tiểu Bảo, một tiểu lưu manh trong động điếm Lệ Xu�n viện th�nh Dương Ch�u được Mao Thập B�t, một h�o kh�ch giang hồ đem l�n Bắc Kinh.Bằng thủ đoạn ma m�nh, Vi Tiểu Bảo đ� giết được Tiểu Quế Tử th�i gi�m, ho� th�n l�m Tiểu Quế Tử. Từ đ�, hắn th�n cận được với vua Khang Hy, trở th�nh bạn nhỏ của nh� vua, gi�p vua giết được loạn thần Ngao B�i, gia nhập thi�n địa hội v� hoạt động gi�n điệp. Hắn trở th�nh Ch�nh đ� thống ho�ng kỳ, phong tặng tước hiệu Ba Đồ Lỗ; Kh�m sai đại thần đi c�ng c�n V�n Nam; Tứ h�n sứ; B� tước; Nguy�n so�i cầm qu�n chinh phạt qu�n La S�t ! C�ng lao hắn lớn hơn bất kỳ một vị cố mệnh đại thần n�o của triều Khang Hy. Để đạt được tột đỉnh vinh quang đ�, hắn chỉ �p dụng hai thứ kinh nghiệm: một l� kinh nghiệm sống trong động điếm v� hai l� nhưng c�u chuyện truyền kỳ trong bộ Anh Liệt Truyện mag hắn nghe được thủa c�n ở Dương Ch�u. Th�ng qua nh�n vật Vi Tiểu Bảo, người ta nhận ra một định đề bất ngờ: "Tr�n đời nầy, kỹ viện v� ho�ng cung l� hai nơi tr� nguỵ nhất". Đắc thủ kinh nghiệm từ kỹ viện đến ho�ng cung, Vi Tiểu Bảo trở th�nh nh�n vật đệ nhất tr� nguỵ. Nh�n vật tr� nguỵ ấy đ� trở th�nh Hối minh ho� thượng, sư đệ của Hối Th�ng, phương trượng ch�a Thiếu L�m; rồi sau đ� lại trở th�nh trụ tr� ch�a Thanh Lương tr�n Ngũ Đ�i Sơn ! Nh�n vật ấy đủ sức "trị" t�n đại H�n gian Ng� Tam Quế; trở th�nh cố vấn đặc biệt cho Sa ho�ng Nga La Tư; thay mặt Khang Hy Ho�ng đế quan hệ giao hảo với M�ng Cổ v� T�y Tạng.

Thế nhưng, nh�n vật quan trọng ấy kh�ng biết chữ. Trong 3 chữ họ t�n của m�nh, Vi Tiểu Bảo chỉ đọc được chữ Tiểu v� chữ n�y dễ nhận ra với 3 n�t. ấy thế m� bọn nh� văn c� t�n tuổi trong lịch sử văn học triều Thanh như Cố Vi�m V�, Tra Y Ho�ng phục lăn phục l�c, hết lời ca ngợi. Nh�n vật ấy đưa v�o trong văn chưưong một mớ ng�n ngữ tho� mạ b�nh d�n, tục tĩu như con mẹ n�, tổ b� qu�n r�a đen, phường ch� đẻ... Vi Tiểu Bảo "s�ng tạo" ra những thuật ngữ m� chưa một thời đại n�o người ta d�m đem g�n gh�p cho những nh�n vật cao qu� trong x� hội phong kiến: c�ng ch�a Kiến Ninh được coi l� con đượi non, th�i hậu được gọi l� mụ điếm gi�. Mớ ng�n ngữ ấy đ� được "truyền b�". Trần Cận Nam, thầy của Vi Tiểu Bảo, cũng biết gọi th�i hậu l� "mụ điếm gi�". Vua Khang Hy cũng học thứ ng�n ngữ b�nh d�n của Vi Tiểu Bảo m� mở miệng tho� mạ "con mẹ n�". Chẳng những thế, nh� vua cũng sẵn s�ng l�m những việc l�m hết sức "b�nh d�n", chẳng ra thể thống một Đại Thanh Ho�ng đế ch�t n�o. T�i cho rằng đoạn tr�ch sau đ�y c� thể n�i l�n chất h�i hước cao đọ của Lộc Đỉnh K�:

"S�ch th�nh hiền đọc nhiều qu�, to�n những đoạn kh� khan. Đột nhi�n, nh� vua được nghe những c�u "Tổ b� n�", "T� đ�i v�i ph�n", tuy th� tục nhưng cũng thấy vui vui liền bắt chước nhưng chỉ khi n�i với Vi Tiểu Bảo mới đưa ra. H�m nay, nh� vua gặp phụ ho�ng, vừa hoan hỉ vừa bi thương, nhưng th�n cận chưa được nửa giờ đ� bị đẩy ra ngo�i cửa chẳng biết từ nay c�n c� dịp n�o gặp lại, trong l�ng rất l� kh� chịu. May c� Vi Tiểu Bảo n�i năng th� vị l�m vơi nỗi uất ức đi nhiều. Khi b�n tới đại sự trừ phản dẹp loạn, ng�i lại nổi h�ng t�m.

Nh� vua đứng dậy đi ra ngo�i s�n mấy bước, hai tay b� mấy h�n đ� b�y ra dưới đất, miệng n�i:

- H�n qu�n c� tứ vương, n�o Đ�ng vương, n�o T�y vương, nừo Bắc bi�n, phải ph�n chia ra kh�ng thể để ch�ng li�n hiệp với nhau được. Lại c�n Định Nam Vương Khổng Hữu Đức nhưng may thằng cha n�y chết rồi, chỉ để lại một đứa con g�i th� c�ch đối ph� chẳng kh� khăn g�.

Nh� vua dứt lời, vung ch�n đ� một h�n đ� ra ngo�i rồi n�i tiếp:

- Cảnh Tinh Trung thần dũng hơn đời nhưng lại l� kẻ v� mưu n�n chẳng c� chi đ�ng ngại. Chỉ cần l�m cho hắn kh�ng li�n minh được với họ Trịnh ở Đ�i Loan l� xong.

Nh� vua lại đ� một h�n đ� nữa đi rồi n�i tiếp:

- Thượng Khả Hỷ th� phụ tử bất ho�. Giữa hai cha con hắn cũng th�nh thế nước lửa nhằm khuynh lo�t nhau, chắc chẳng l�m n�n tr� trống g�.

Khối đ� thứ ba bị hất tung đi. Chỉ c�n một khối đ� lớn nhất. Nh� vua nh�n chằm chặp v�o khối đ� n�y, ngơ ngẩn xuất thần.

Vi Tiểu Bảo cất tiếng hỏi:

- T�u Ho�ng thượng ! Phải chăng đ�y l� Ng� Tam Quế ?

Vua Khang Hy gật đầu.

Vi Tiểu Bảo mắng liền:

- Thằng giặc thối tha n�y. Sao mi kh�ng chết đi khiến cho Đức Ho�ng Đế phải v� mi m� tổn thương c�n n�o. T�u Ho�ng thượng ! Xin Ho�ng thượng đ�i v�o người hắn.

Vua Khang Hy cười ha hả, nổi dạ trẻ thơ, vạch quần đ�i v�o phiến đ�.

Ng�i cười n�i:

- Ngươi cũng đ�i v�o đi.

Vi Tiểu Bảo cười rộ. G� vừa đ�i vừa n�i:

- Hồi s�ch n�y k�u bằng Vạn tuế gia cao sơn lưu thuỷ. Tiểu Quế Tử ... Tiểu Quế Tử ...

G� chợt nhớ thầy đồ n�i chuyện Tam Quốc c� một hồi k�u bằng "Quan V�n Trường thuỷ yếm thất qu�n" liền n�i tiếp:

- "Tiểu Quế Tử thuỷ yếm thất qu�n"

Vua Khang Hy kh�ng n�n được, lại cười ha hả. Ng�i vừa thắt quần lại vừa n�i:

- Sau nầy m� ta bắt được t�n giặc thối tha kia thật sự th� sẽ đ�i hẳn v�o người hắn.

Vi Tiểu Bảo thấy Tiểu Ho�ng Đế ra chiều căm hận Ng� Tam Quế th� trong bụng mừng thầm tự nhủ:

- Ta c�ng bọn Mộc vương phủ đ�nh cuộc về vụ n�y. Thế l� phe m�nh ăn chắc đến qu� nửa rồi."

V� gần như kh�ng c� nh�n vật n�o trong Lộc Đỉnh K� kh�ng c� t�nh h�i hước. C�ng ch�a Kiến Ninh cũng biết chửi tục "Con mẹ n�, t� đ�i v�i ph�n" v� g�y ra một h�nh động kinh thi�n động địa m� kh�ng phải người phụ nữ n�o cũng d�m l�m: lấy s�ng bắn n�t bộ phận sinh dục của chồng chưa cưới. Hối Th�ng đại sư, trụ tr� ch�a Thiếu L�m, ca ngợi sư đệ của m�nh l� Hối Minh (tức Vi Tiểu Bảo) định lực cao cường khi đối đầu với bọn C�t Nhĩ Đan vương tử m� chẳng biết Vi Tiểu Bảo sợ qu�, thở cũng kh�ng nổi v� đ� đi tiểu ra đầy cả quần. Trừng Quang đại sư cầm đầu Thập b�t La h�n ch�a Thiếu L�m ng�y thơ đến nỗi nghe Vi Tiểu Bảo đi chơi kỹ viện (động điếm) cũng cho rằng kỹ viện l� một "viện" tương đương với Đạt Ma viện của ch�a Thiếu L�m. Thậm ch� khi Trừng Quang đại sư nghi�n cứu v� c�ng cũng phải nhờ Vi Tiểu Bảo chỉ điểm, hướng dẫn !

C� người cho rằng Lộc Đỉnh K� l� t�c phẩm của thời đại ch�ng ta, Vi Tiểu Bảo l� con người sống trong thời đại ch�ng ta. T�i ngĩ l� nhận định đ� hết sức nghi�m t�c v� hợp l�. Với chất h�i hước của Lộc Đỉnh K�, thế kỷ 20 hiện th�n r�nh r�nh trong tiểu thuyết v� hiệp, với những con người, những t�nh huống, những suy nghĩ của n�.

Kh�ng dễ đưa chất h�i hước v�o văn chương như đưa v�o s�n khấu hay thơ ca. T�i đ� đọc Kim Dung nhiều lần trong đời. Với Du Thản Chi trong Lục mạch Thần Kiếm Truyện, t�i nhỏ nước mắt. Với Vi Tiểu Bảo trong Lộc Đỉnh K�, t�i cười ha hả. Nhiều đ�m, chợt tỉnh giấc ngủ, nho� đến Vi Tiểu Bảo, t�i bật cười một m�nh. Con người ngộ nghĩnh, th� vị, sống rất ch�n thật đ� đ� trở th�nh một biểu tượng h�i hước của thế kỷ thứ 20 chứ kh�ng ri�ng g� trong t�c phẩm v� hiệp của Kim Dung.

Trong ho�n cảnh đất nước chưa ho� b�nh, chiến tranh vẫn c�n tiếp diễn nhiều nơi, l�ng người hoang mang ly t�n như x� hội miền Nam trước năm 1975, t�c phẩm v� hiệp Kim Dung với những m�n h�i hước đặc sắc vụt trở n�n phương tiện giải tr� đắt gi�. T�m trạng chung của bạn đọc l�c đ� l� t�m ra một c�i g� vui trong một đời sống c� nhiều bế tắc v� niềm bi thảm. Ta kh�ng thấy l�m lạ khi người đọc đ�n nhận từng chương, từng hồi của t�c phẩm Kim Dung đăng tr�n b�o dưới dạng feuilleton. T�i chưa n�i đến gi� trị văn học, gi� trị tư tưởng, gi�o dục. Chỉ một chức năng giải tr�, văn chương Kim Dung đ� đ�p ứng đầy đủ cho người đọc. H�i hước trở th�nh một thang thuốc bổ, đem lại cho đời nụ cười � vị.